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Chez vous notre Bonne Nouvelle n'est pas restée en paroles, mais elle a eu bien des moyens pour convaincre: il y a eu des miracles et l'Esprit Saint. Rappelez-vous comment nous avons agi au milieu de vous et pour vous. (1 Thessaloniciens 1, 5)
Alors se fera connaître l'adversaire de la religion, que le Seigneur doit balayer de son souffle. Et il le jettera à terre quand lui aussi viendra et se montrera. (2 Thessaloniciens 2, 8)
Ecoute encore ceci: celui qui travaille la terre doit être le premier à en recevoir les fruits. (2 Timothée 2, 6)
Dans une grande maison il n'y a pas seulement des vases d'or et d'argent, mais aussi d'autres en bois et en terre cuite. Les premiers, on les apprécie, mais pas les autres. (2 Timothée 2, 20)
Quand il vivait sur terre, il a offert ses prières et ses supplications à celui qui pouvait le sauver de la mort: ce fut là son sacrifice, fait de grands cris et de larmes, et son obéissance lui a valu d'être entendu. (Hébreux 5, 7)
La terre qui boit la pluie quand régulièrement elle tombe, et qui donne de la bonne herbe au cultivateur, est bénie de Dieu. (Hébreux 6, 7)
Sur terre Jésus ne serait même pas prêtre, puisque d'autres, désignés par la Loi, offrent les sacrifices. (Hébreux 8, 4)
Mais voici que Dieu la critique: Les jours viennent, dit le Seigneur, où je ferai une nouvelle alliance avec le peuple d'Israël, avec la maison de Juda. (Hébreux 8, 8)
Il est dit: nouvelle alliance. C'est donc que la première a vieilli. Ce qui est vieux et hors d'âge est tout près d'être remplacé. (Hébreux 8, 13)
Voilà comment il est le médiateur d'une nouvelle alliance. Sa mort a racheté les manquements à la première alliance, et maintenant ceux que Dieu appelle peuvent bénéficier de la promesse, c'est-à-dire de l'éternel héritage. (Hébreux 9, 15)
Le châtiment sera bien pire, ne croyez-vous pas, pour celui qui foule aux pieds le Fils de Dieu, qui profane le sang de la Nouvelle Alliance par lequel il a été sanctifié, et se moque de l'Esprit Saint qu'on lui avait donné par pure bonté. (Hébreux 10, 29)
C'est la foi qui l'a amené à rester sur cette terre promise qui n'était pas encore sienne, et il a vécu là sous la tente, de même qu'Isaac et Jacob, héritiers de la même promesse. (Hébreux 11, 9)