1 Ninguém desposará a mulher de seu pai, nem levantará a cobertura do leito paterno.”
2 “O homem, cujos testículos foram esmagados ou cortado o membro viril, não será admitido na assembleia do Senhor.
3 O bastardo não entrará tampouco na assembleia do Senhor, mesmo até a décima geração.
4 O amonita e o moabita não serão admitidos na assembleia do Senhor, mesmo até a décima geração,*
5 nem nunca jamais, porque não quiseram sair ao vosso encontro no caminho com pão e água, quando saístes do Egito, e também porque assalariaram contra ti Balaão, filho de Beor, de Petor, na Mesopotâmia, para que te amaldiçoasse.
6 Mas o Senhor, teu Deus, que te ama, não quis ouvir Balaão e trocou para ti a sua maldição em bênção.
7 Enquanto viveres, não lhes procurarás jamais prosperidade nem bem-estar.
8 Não abominarás o idumeu (ou edomita) porque é teu irmão, nem o egípcio tampouco, porque foste forasteiro em sua terra.
9 Os seus descendentes, à terceira geração, poderão entrar na assembleia do Senhor.”
10 “Quando saíres a combater contra os teus inimigos, guarda-te de toda má ação.
11 Se alguém dentre vós não estiver puro, em consequência de um acidente noturno, sairá do acampamento e não voltará.
12 Pela tarde, deverá banhar-se em água e poderá reintegrar-se ao acampamento ao pôr do sol.
13 Haverá, fora do acampamento, um lugar retirado, aonde poderás dirigir-te.
14 Terás contigo, em tuas bagagens, uma pá de que te servirás para abrir um buraco quando fores à parte e, partindo, cobrirás com terra os teus excrementos.
15 Porque o Senhor, teu Deus, anda pelo meio do acampamento para proteger-te e livrar-te dos teus inimigos; o teu acampamento deverá ser santo; não aconteça que, à vista de alguma coisa chocante, o Senhor se desvie de ti.
16 Não entregarás ao seu senhor o escravo fugitivo que se refugiar em tua casa.
17 Ele ficará contigo, em tua terra, no lugar que tiver escolhido numa de tuas cidades, onde melhor lhe parecer, e não o molestarás.*
18 Não haverá mulher cortesã nem prostituta entre as filhas ou entre os filhos de Israel.*
19 Seja qual for o voto que tiveres feito, não levarás à casa do Senhor, teu Deus, o ganho de uma prostituta nem o salário de um cão; porque uma e outra coisa são abominadas pelo Senhor, teu Deus.
20 Não exigirás juro algum de teu irmão, quer se trate de dinheiro, quer de gêneros alimentícios, ou do que quer que seja que se empreste a juros.
21 Poderás exigi-lo do estrangeiro, mas não de teu irmão, para que o Senhor, teu Deus, te abençoe em todas as tuas empresas na terra em que entrarás para possuí-la.
22 Quando tiveres feito um voto ao Senhor, teu Deus, não demorarás em cumpri-lo, porque o Senhor, teu Deus, não deixará de pedir-te contas dele, e contrairias um pecado.
23 Se não fizeres voto, não pecarás.
24 Mas a promessa saída dos teus lábios, tu a cumprirás, e observarás fielmente o voto que fizeste espontaneamente ao Senhor, teu Deus, como disseste por tua própria boca.
25 Quando entrares na vinha do teu próximo, poderás comer livremente quantas uvas quiseres, mas não as levarás contigo em tua cesta.
26 Quando entrares na seara de trigo do teu próximo, poderás colher espigas com a mão, mas não usarás a foice.”
Versículos relacionados com Deuteronômio, 23:
Deuteronômio 23 trata de leis e normas sociais que regem a vida da comunidade de Israel. O capítulo começa com as pessoas que não podem fazer parte da assembleia de Deus, incluindo os eunucos, os amonitas e os moabitas. Em seguida, são dadas instruções sobre a limpeza do acampamento, a higiene pessoal e o tratamento dos escravos fugitivos. O capítulo continua com as regras para lidar com os votos feitos a Deus e termina com as orientações sobre a colheita e a partilha dos produtos da terra.
1 Reis 21:1-3: "Sucedeu, depois destas coisas, que Nabote, o jezreelita, tinha uma vinha junto ao palácio de Acabe, rei de Samaria. Então Acabe falou a Nabote, dizendo: Dá-me a tua vinha para que me sirva de horta, pois está perto da minha casa; e dar-te-ei por ela outra vinha melhor; ou, se te apraz, dar-te-ei o seu valor em dinheiro. Porém Nabote disse a Acabe: Guarde-me o Senhor de que eu te dê a herança de meus pais." Esse versículo fala sobre a posse da terra, que é mencionada em Deuteronômio 23:23. A terra pertence a Deus, e o povo de Israel deve respeitar as leis e regulamentos que Ele estabeleceu para a sua posse e uso adequado.
Salmos 15:1-2: "Senhor, quem habitará no teu tabernáculo? Quem morará no teu santo monte? Aquele que anda em sinceridade, e pratica a justiça, e fala a verdade no seu coração." Esse versículo fala sobre a pureza moral, que é mencionada em Deuteronômio 23:9-14. A higiene pessoal é importante para a pureza moral, e o povo de Israel deve estar atento para evitar qualquer impureza, tanto física quanto moral.
Jeremias 38:6: "Tomaram, pois, a Jeremias, e o lançaram na cisterna de Malquias, filho do rei, que estava no átrio da guarda; e desceram Jeremias com cordas; na cisterna não havia água, mas lama; e atolou-se Jeremias na lama." Esse versículo fala sobre a punição e a tortura, que são mencionadas em Deuteronômio 23:15-16. O povo de Israel não deve tratar os seus escravos fugitivos com crueldade ou punições excessivas.
Isaías 56:4-5: "Porque assim diz o Senhor: Aos eunucos que guardam os meus sábados, e escolhem aquilo em que eu me agrado, e abraçam a minha aliança, dar-lhes-ei na minha casa e dentro dos meus muros um memorial e um nome melhor do que o de filhos e filhas; um nome eterno darei a cada um deles, que nunca se apagará." Esse versículo fala sobre os eunucos, que são mencionados em Deuteronômio 23:1 como sendo excluídos da assembleia do Senhor. Aqui, Isaías diz que aqueles que guardam os sábados do Senhor e abraçam a sua aliança serão abençoados com um nome eterno na casa do Senhor.
Números 22:12: "E disse Deus a Balaão: Não irás com eles, nem amaldiçoarás este povo, porque bendito é." Esse versículo fala sobre o fato de que Deus proíbe os amonitas e os moabitas de fazerem parte da assembleia do Senhor, que é mencionado em Deuteronômio 23:3-6. Os amonitas e os moabitas não podiam entrar na assembleia do Senhor até a décima geração, por causa da forma como trataram Israel no caminho para Canaã.
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