Michea, 1

1. Parola del Signore, rivolta a Michea di Morèset, al tempo di Iotam, di Acaz e di Ezechia, re di Giuda. Visione che egli ebbe riguardo a Samaria e a Gerusalemme.

2. Udite, popoli tutti! Fa' attenzione, o terra, con quanto contieni! Il Signore Dio sia testimone contro di voi, il Signore dal suo santo tempio.

3. Poiché ecco, il Signore esce dalla sua dimora e scende e cammina sulle alture della terra;

4. si sciolgono i monti sotto di lui e le valli si squarciano come cera davanti al fuoco, come acque versate su un pendio.

5. Tutto ciò per l'infedeltà di Giacobbe e per i peccati della casa d'Israele. Qual è l'infedeltà di Giacobbe? Non è forse Samaria? Quali sono le alture di Giuda? Non è forse Gerusalemme?

6. Ridurrò Samaria a un mucchio di rovine in un campo, a un luogo per piantarvi la vigna. Rotolerò le sue pietre nella valle, scoprirò le sue fondamenta.

7. Tutte le sue statue saranno frantumate, tutti i suoi guadagni andranno bruciati, di tutti i suoi idoli farò scempio, perché li ha messi insieme a prezzo di prostituzione e in prezzo di prostituzione torneranno.

8. Perciò farò lamenti e griderò, me ne andrò scalzo e nudo, manderò ululati come gli sciacalli, urli lamentosi come gli struzzi,

9. perché la sua piaga è incurabile ed è giunta fino a Giuda, si estende fino alle soglie del mio popolo, fino a Gerusalemme.

10. Non l'annunciate in Gat, non piangete, a Bet-Leafrà rotolatevi nella polvere.

11. Emigra, popolazione di Safir, nuda e vergognosa; non è uscita la popolazione di Saanan. Bet-Esel è in lutto; ha tolto a voi la sua difesa.

12. Si attendeva il benessere la popolazione di Marot, invece è scesa la sciagura da parte del Signore fino alle porte di Gerusalemme.

13. Attacca i destrieri al carro, o abitante di Lachis! Essa fu l'inizio del peccato per la figlia di Sion, poiché in te sono state trovate le infedeltà d'Israele.

14. Perciò tu darai un regalo d'addio a Morèset-Gat, le case di Aczib saranno una delusione per i re d'Israele.

15. Ti farò ancora giungere un conquistatore, o abitante di Maresà. Fino ad Adullàm arriverà la gloria d'Israele.

16. Tàgliati i capelli, ràsati la testa per via dei tuoi figli, tue delizie; allarga la tua calvizie come un avvoltoio, perché vanno in esilio lontano da te.

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Il capitolo 1 del libro di Micah porta il messaggio del giudizio divino sulle città di Giuda, Samaria e Gerusalemme, a causa dei loro peccati e ingiustizie. Seguendo l'intera Bibbia, ho trovato i seguenti versi relativi agli argomenti affrontati in questo capitolo:

Isaia 10:1-2: "Guai a coloro che decretano le leggi ingiuste, coloro che scrivono leggi di oppressione, per privare i poveri dei loro diritti e strappare il diritto dell'affilato della mia gente; per spogliare le loro vedove e rubare gli orfani ! " Questo verso parla dell'ingiustizia e dell'oppressione che il popolo di Giuda stava praticando, che è menzionato in Micah 1.

Ezechiele 22:30: "Ho cercato un uomo un uomo che ha allevato il muro e si è messo nella scappatoia davanti a me, a favore di questa terra, in modo da non distruggerlo; ma a nessuno che pensavo." In questo versetto, Dio si lamenta del fatto che non esiste nessuno per intercedere per Giuda, evitando così il giudizio divino che sta per accadere, che è simile alla situazione descritta in Micah 1.

Geremia 26:18: "Micah, la morastite, profetizzata ai tempi di Ezechia, re di Giuda, e parlò a tutto il popolo di Giuda, dicendo: così dice il Signore degli ospiti: Sion sarà disegnata come un campo, e Gerusalemme diventerà in rovina Montões e il monte questa casa in alti luoghi di bosco. " Questo verso menziona il profeta Micah e le sue profezie sul giudizio divino che sarebbe avvenuto in Giuda e Gerusalemme, come descritto in Micah 1.

Osea 10:10: "Li ho puniti quando volevo; la gente si riunisce contro di loro quando saranno puniti per il loro doppio peccato." Questo verso parla della punizione divina che verrà inviata al popolo di Israele a causa dei loro peccati, che è simile alla situazione descritta in Micah 1.

Salmo 50:3: "Il nostro Dio verrà e non starà silenzioso; In questo versetto, Dio è descritto come un giudice che verrà a giudicare il suo popolo, che è simile al messaggio del giudizio divino presente in Micah 1.

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