Hošea, 1

1. Rijeè Jahvina koja doðe Hošei, sinu Beerijevu, u dane Uzije, Jotama, Ahaza i Ezekije, kraljeva judejskih, u dane Jeroboama, sina Joaševa, kralja izraelskog.

2. Poèetak rijeèi Jahvinih Hošei. Jahve reèe Hošei: "Idi, oženi se bludnicom i izrodi djecu bludnièku, jer se zemlja bludu odala, odmetnuvši se od Jahve!"

3. I on ode, uze Gomeru, kæer Diblajimovu, koja zaèe i rodi mu sina.

4. Jahve mu reèe: "Nadjeni mu ime Jizreel, jer još samo malo i kaznit æu pokolje jizreelske na domu Jehuovu i dokonèat æu kraljevstvo doma Izraelova.

5. I u taj dan slomit æu luk Izraelov u Dolini jizreelskoj."

6. I ona opet zaèe i rodi kæer. I reèe mu Jahve: "Nadjeni joj ime Nemila, jer mi odsad neæe biti mila kuæa Izraelova, od nje æu se povuæi;

7. a omiljet æe mi kuæa Judina, spasit æu je Jahvom, Bogom njihovim, a neæu je spasiti lukom, maèem ni kopljem, ni konjima ni konjanicima."

8. Kad odoji Nemilu, zaèe opet i rodi sina.

9. I reèe Jahve: "Nadjeni mu ime Ne-narod-moj, jer više niste narod moj i ja vama nisam više Onaj koji jest."

Kapcsolódó versek Hošea, 1:

Poglavlje 1 knjige Hosea započinje naredbom da je Gospodin dao Hosea da se oženi preljubnom ženom i imao je djecu s njom, kao simbol nevjernog odnosa Izraela s Bogom. Tada se otkriva da djecu koje daje na svjetlo nazvana od strane Gospoda sa simboličkim imenima koja predstavljaju Božju presudu i kaznu nad Izraelom zbog njihove nevjere. Ispod je pet stihova iz drugih biblijskih knjiga koje se bave temama sličnim onima koje su obraćene u Hosea 1:

Ponovljeni zakon 31:16: "I Gospodin je rekao Mojsiju, evo, ti ćeš spavati s roditeljima; i ovaj će se narod uzdići, i prostituirati se čudnim bogovima zemlje, čija polovica ide, i ostavit će me, napustiti me, I poništite mi svoj koncert koji sam tog dana učinio s njim. " Ovaj stih pokazuje kako se u Bibliji prethodno predviđala nevjera Izraela u odnosu na Boga i kako je narod završio slomili koncert koji je Bog napravio s njima.

Izaija 1:2: "Čuo sam, o nebesima i čuo, o Zemlji; jer je Gospodin govorio: odgajao sam djecu i povećao ih; ali oni su se pobunili protiv mene." Ovdje Isaiah koristi Božju metaforu kao oca koji je odgajao djecu koji su se pobunili protiv njega kao način opisivanja nevjere Izraela u odnosu na Boga.

Jeremija 3:6-7: "Gospodin je rekao više u vrijeme kralja Josiaha, jesi li vidio što je pobunjenik Izrael učinio? Da je sve ovo učinila: to me čini. Ali ona se nije vratila. I to je vidjela njezino prevladavanje i nevjerna Juda. " Ovaj stih pokazuje kako je nevjera Izraela bila kontinuirana i uporna, usprkos Božjim upozorenjima i apeliranju da se pokaju i vrate mu se.

Ezekiel 23:1-4: "Došla mi je Riječ Gospodnje rekavši, sine čovjeka, bile su dvije žene, kćeri majke. I one su se prostirale u Egiptu; i tamo su pretučene grudi njegove djevičanstva . I njegova su imena bila: najstariji, Aolá; i njegova sestra Alibá; i bili su moja, imali su djecu i kćeri. I njihova imena: najstariji, Aolá i tvoja sestra Alibá. " Ovaj stih koristi metaforu dviju sestara koje su se prostituirale kako bi opisale nevjeru Izraela i Jude u odnosu na Boga.

Hosea 4:1-2: "Čuo sam Riječ Gospodnju, Djeca Izraelove; jer Gospodin ima spor sa stanovnicima zemlje; jer nema istine, nema dobrote, nema znanja o Bogu na zemlji. Laž , i ubojstvo, krađa i preljuba; oni počinju preljub, a krv se dodiruje u krvi. " Ovaj stih nastavlja temu nevjere Izraela u odnosu na Boga, pokazujući kako je nedostatak znanja i istine na zemlji doveo do širenja zločina poput laži, laži, ubojstva, krađe i preljuba.

Kapcsolódó versek Hošea, 1:

Katolikus Linkek